अभी बस चलता रहूंगा

चाहता हूं कि कुछ लिखूं। लेकिन गांव की यादों के बारे में नहीं लिखना चाहता, बचपन की कहानियां नहीं दुहराना चाहता। चाहता हूं आगे देखूं, आगे का लिखूं। अपना ही जीवन याद करना, nostalgia के पाश में बंधे रहना बुढ़ापे का लक्षण है। हमारे जमाने में वाले तकिया कलाम से शुरू होने वाली कहानियों से अभी दूर रहना चाहता हूं। अभी रुक कर कहानियां सुनाने की जगह नई कहानियां बनाना चाहता हूं। यादें याद करने की जगह यादगार पल जीना चाहता हूं। जीवन का एक मोड़ है यह, हां सड़क पर मोड़ आने पर चाल धीमी जरूर होती है, लेकिन इस मोड़ को मंजिल बनाने का दिल नहीं मेरा। मुझे अगले मोड़ से आगे जाना है। इस मोड़ पर हल्का मुड़ना पड़ेगा जरूर, लेकिन पीछे मुड़ कर देखूंगा नहीं। पीछे मुड़कर देखने की बात जंचती नहीं अभी, थक कर सुस्ताने की चाह नहीं अभी, अभी और चलना चाहता हूं।अभी और चलना चाहता हूं। 

बचपन की चुहल भरी कहानियों, जवानी की बेवकूफाना हिम्मत के किस्से और प्यार के उन नर्म पलों की याद में समय बिताना अभी दूर है। यह दूरी तय कर ही जब थक जाऊंगा, तब सुनाऊंगा वो कहानियां। अभी बस चलता जाऊंगा। राहगीर हूं अभी, चलना है तब तक जब तक सूरज चमक रहा है सर पर और आगे दिख रही है राह। शाम के धुंधलके में किस्सागोई का शौक भी पूरा करूंगा। हमारे जमाने में वाली बातें करूंगा, लेकिन अभी बस चलता रहूंगा। बस चलता रहूंगा।

The Invisible Hand

Capitalism and Socialism are more than just two ideologies, these are like two balancing forces of nature. There is a constant dual struggle going on between these two. Capitalism makes sure to make its presence felt in the desert of socialism like an oasis whereas Socialism often appears as a pearl island in the deep dark sea of capitalism.

Let's understand it via some examples. India mainly formed it's economic policies in decades post independence on socialist principles. From a scooter to hair oil to airline or bathroom cleaner was manufactured/run by the government. I remember one interesting incident where I had an opportunity to listen to a guest lecture by VP of marketing of Bajaj automobile. He said, " I learnt marketing after I became VP ( he became VP after LPG reforms of 1991) , before that I was a rationing officer.i simply used to decide who will get a scooter and when. Marketing was never seen the way I see it now. "

This anecdote clearly captures how strong socialism and socialistic principles were in Indian economy at that time. And during same time, Dhiru bhai Ambani was creating a company named Reliance that today is seen as a  tower of capitalism. Ambani is synonymous with capitalism and that's why a favourite word in our political discourse. It is interesting to know that Ambanis built the foundation of their empire during socialist era.

While above example shows how capitalism makes its presence felt during dominance of socialism, let's see how socialism beats all odds and raises it's head at on capitalism turf. Social media and internet is a product of capitalism. All social media companies and search engines are governed by profit seeking MNCs and corporates. Now the fruits of capitalism i.e. these widespread reach of internet and social media have brought socialism like never before.

You want to listen to a song, it's free on YouTube. You want to read any article/book just type it on Google.You want to have a video conferencing call, it's free on Zoom. You want to study any subject, there is a plethora of knowledge spead all over the internet. You want to have a peek into your favourite actor/actress life and see their pics, just follow them on Instagram. You want to know thoughts of your favourite thinker, follow him/her on Twitter. It's all free free free.. It's nothing but socialism brought by capitalism. And such level of democratization and decentralisation was never brought by socialism though it dreams of doing the same.

And it is not some new revelation. Adam Smith in his book 'Wealth of Nations' talked about a 'Invisible Hand' thoery. Though he talked about attaining results of socialism via capitalism, it is equally valid other way too. 

This ongoing battle between these two ideologies can be best captured in Joker's dialogue in The dark knight climax scene.  " You just couldn't let me go, could you? This is what happens when an unstoppable force meets an immovable object. You truly are incorruptible, aren't you, huh? You won't kill me out of some misplaced sense of self-righteousness, and I won't kill you because you're just too much fun. I think you and I are destined to do this forever. "

Let him bee...

Let me tell you a sweet story about bees and bears.. Bees are the one who gather pollen from thousands of flowers, fly across miles, deposit their booty in their comb and make honey. They keep on working their life long, keep making honey, construct new colonies and die working tirelessly.

Compare them to bears. Bears eat and eat. They sleep, my pardon.. they hibernate, i.e. they can sleep for months.. for sleeping such long times, they need loads of energy and food. Guess from where they get this enormous energy of supply for their glutton appetite ? From honey combs.. same honey which bees gather. Honey that has been gathered over a full season can be eaten by a bear in minutes..

Now let's talk about the public perception of bees and bears. Bears are cute.. you get toys called teddy bears for kids and young girls to cuddle. Same people run away from bees because they sting. No one gets a bee toy and bees rank lowest in cuteness index. No one remember their contribution while passing judgement on them.

So in case you feel treated like bees that someone else takes all fruits of your hard labor and you are seen as the one who stings.. while the one plundering your credit gets hugs and cuddles and is called cute. Don't blame anyone, all you have to do is to fly to greener pastures in search of valley of flowers and continue doing work. In case you wait for the same treatment which bears get, let me tell you, your wait is going to last till eternity. And in case you are the bear, thank your stars. Though it is not in your nature to be thankful, but knowing the reality helps sometimes.

Even in human generations, there are two three 'Bee' generation and then one generation comes which is a 'Bear'. This bear generation eats all the honey, destroys the colony and coming generations doesn't have any choice be bees again. That's the eternal cycle that goes on in almost every sphere of life. So next time you find a boring non descript person, keeping to himself, bad at making pleasant conversation and who often stings if you cut his path, let him be.. May be he is the bee working for bears like you. It's better for whole system to exist. Let him bee.. 

a confession and apology..

25th January 2021 is not like a typical Monday where my calendar is usually filled with meetings and calls. 25th January is sandwiched between a weekend and a national holiday. So my client offfice is almost deserted as many people have taken off today to make it a long weekend.

A chilly and lonely day at office,  I decided to take a walk in sun around my client office which is situated in Central Delhi. While I am  taking the walk in winter sun, I see a person carrying a long cane with a political party flag tied to it. Kind of flag you see at rallies carried by volunteers of political parties. Now this person is carrying the flag of a political party whose policies I don't like much, especially during recent times. 

This person is also wearing a long loose cheap kurta with his party symbol. He is wearing a badge with pic of his leader nas some slogans written. The badge shows that he has come for some political event. And he is also carrying a poster hanging on his back.

He comes to me and says that he wants food. I don't know why but I start talking to him in a bit sarcastic tone . I ask him why he is asking for food from me , didn't the political party whose flag he is carrying fed him.

The person says he has come from Madhya Pradesh in a language which can be described as half verbal and half gestures. He shows me his badge where it is written that he has come from Madhya Pradesh.

He tells me in incoherent words that he knows or has come to meet that particular leader. His badge shows that he has come from Madhya Pradesh. While telling all this he also gestures for food atleast thrice. 

I again say that he should ask for food from that political party. He keeps on whispering and talking incoherent sentences.  This continues for around two minutes and I just walk away from him.

All this is happening at a service road near a T-point. Just after walking for hardly a minute towards my office, a thought struck me.. My God.. That person was asking for food . He was not from Delhi and may be not fully mentally sound . And I made fun of him, talked to him sarcastically just because he was carrying flag of a particular political party and didn't give him food.

After this chilling thought, I got restless. I simply ran back but as I said, all this happened near a T point. By the time, I decided to go and look for him, it was bit too late. The man was no where to be seen and had disappeared from my sight. I was not even sure which way from that T-point he actually went.

I started searching for him , I asked for almost everyone if they had seen that person with a flag. Unfortunately no one gave any affirmative answer.

And I was sinking in pool of my own guilty. How come a mere sight of a flag held by that person, overcame the basic rule of giving food to a person when I can afford to.

I searched for that person for next 30-40 mins, almost ran on streets with a he hope that he shouldn't have gone too far. I searched for him with a hope that I will find him and feed that poor soul. Who was, may be at his worst, cheated by people who brought him to Delhi from his hometown, didn't bother to give him food or shelter in this chilly Delhi winter.

I couldn't find him even after searching for him for around 40 mins. He had simply vanished. He was no where to be found. I never felt this bad atleast in my recent past. What if he was just a person sent by God to test me ? What added to this  constant lingering thought, were the circumstances in which he disappeared in just a minute. He couldn't have taken any bus or auto as all this occured on a service road. I don't think he had even money to hire any rickshaw. Given the attire he had, he was unlikely to get any lift either. How come a person can disappear in thin air and no body around seem to have a clue while the clothes and attire that person was simply unmissable.

I ask for forgiveness from that unnamed soul for the behaviour, I showed upon him. Talking to him sarcastically while he was hungry and helpless. I promise to myself never repeat this sin again. It was a moment of human weakness which overshadowed my judgement.

 A chance to a good deed is a privilege God gives us, never waste  such a chance. Else you will left with nothing but self-guilt and regret. Forgive me dear ( whoever you were) if you can. 

Zindagi ke safar mein guzar jate hain jo mukam.. woh phir nahin aate.. woh phir nahin aate..

सौंदर्य की उत्पत्ति

सौंदर्य प्रकृति का एक सामान्य सर्वसुलभ लक्षण नहीं है। सामान्यतया प्रकृति अपने साधारण रूप में ही रहती है, सौंदर्य की उत्पत्ति अप्रत्याशित यादृच्छिक घटना है जिसे आप English में unpredictable random event कह सकते हैं। मतलब यह कि कोई ऐसा निश्चित तरीका नहीं है जिससे सौंदर्य की उत्पत्ति सुनिश्चित हो सके।

सौंदर्य की उत्पत्ति और इसके साथ जुड़ा अनिश्चितता के भाव को हम जीवन के हर रूप में देख सकते हैं। साहित्य को ही लें, संत कवि तुलसी दास ने पूरा रामचरितमानस लिखा, राम के जीवन चरित के हर पहलू पर एक से एक दोहे लिखे , छंद लिखे, कोई किसी से कम नहीं। लेकिन को प्रसिद्धि " रघुकुल रीति सदा चली आई, प्राण जाय पर वचन न जाई" को मिली , किसी और दोहे को नहीं मिली। यही सौंदर्य है, यही इसकी उत्पत्ति है। क्या यह दोहा तुलसी का सर्वश्रेष्ठ दोहा है? शायद नहीं, लेकिन इसमें एक सौंदर्य है कि यह सबकी जुबान पर है। दिनकर का वीर रस पूरित और ओजपूर्ण साहित्य एक तरफ है, और "जब नाश मनुज पर छाता है पहले विवेक मर जाता है" वाली पंक्ति एक तरफ। इसीलिए शायद कहते हैं कवि लिखता तो बहुत है, रचना कभी कभी ही बनती है। रचना का बनना ही सौंदर्य की उत्पत्ति है।

मानव क्या ईश्वर भी इस नियम से परे नहीं है। प्रकृति ने खरबों मानवों की निर्माण किया, लेकिन मानव सौंदर्य भी इस नियम से परे नहीं है। वही दो आंखें, एक नाक , दो ओंठ का मेल किसी किसी को सुंदर बना देता है और बाकी साधारण रह जाते हैं। चश्मा दुनिया में अरबों लोग पहनते हैं, लेकिन सौंदर्य रजनीकांत के चश्मा पहनने में दिखता है। भौतिकी में हजारों सूत्र हैं लेकिन e =mc2 वाला सौंदर्य किसी और सूत्र है। आइंस्टीन के इस समीकरण एक खूबसूरत समीकरण माना जाता है।

मतलब यह कि सौंदर्य की उत्पति प्रयास से नहीं हो सकती। कोई भी रचनाकार यह नहीं कह सकता कि मेरी यह कृति सबसे सुंदर होगी। दा विंची को कतई यह पूर्वाभास नहीं रहा होगा कि उसकी तूलिका से उकेरी गई मोनालिसा की मुस्कान का सौन्दर्य उसे और उसकी कृति दोनों को अमर कर देगी।

इसका अर्थ क्या यह है कि चूंकि सौंदर्य की उत्पति का पूर्वानुमान कठिन है, इसका प्रयास ही ना किया जाय। बिल्कुल भी नहीं, सौंदर्य के लिए आवश्यक है साधारण का अनवरत उत्पादन। जब प्रकृति भी हजारों टन कोयला बनाने के बाद एक हीरा बना पाती है, तो मानव मात्र की बात ही क्या है। साधारण कोयले के निर्माण की प्रक्रिया से ही हीरा भी बनता है, इसीलिए आवश्यक है कि कोयला बनाने के लिए जो संयम, दाब और बल प्रकृति लगाती रहती है, उसी प्रकार हम अपना प्रयास करते रहें, और सौंदर्य की उत्पति का काम प्रकृति और नियति पर छोड़ दें।  शायद कर्मण्येाधिकारस्ते का गीता संदेश भी इसी ओर इशारा करता है कि हम सिर्फ कर्म के भागी है, फल किसी और के हाथ में है।

साधारण और सामान्य काम करते रहने का अनवरत प्रयास कभी कभी आर्डिनरी आउटपुट को एक्स्ट्रा आर्डिनरी आउटपुट बना देता है। यह एक्स्ट्रा शायद अथक प्रयासों का एक पुरस्कार है। सचिन तेंदुलकर ने अपने क्रिकेट जीवन में कितने सुंदर शॉट खेले, लेकिन साउथ अफ्रीका में शोएब अख्तर को सक्वेयर कट से थर्ड मैन के उपर लगाया गया छक्का  सौंदर्य उत्पत्ति का उदाहरण है। आवश्यक है कि हम सौंदर्य की प्रत्याशा रखें, प्राप्ति पर विनयता पूर्वक धन्यवाद कहें लेकिन गर्व रहित हो अपने आप को सामान्य और साधारण मान कर अपने सामान्य कार्य में लगे रहें। सौंदर्य और विशेष और यादगार क्षणों की प्राप्ति का मार्ग यही है। 

तुम कल पत्थर थे, आज मिट्टी हो

तुम मिट्टी हो। तुम्हें हमेशा आस पास ही पाया है। आस पास क्या, हमेशा तुम्हें अपने पैरों के नीचे ही देखा है। फिर भी, कभी तुम्हारी आवाज़ नहीं सुनी,  तुम्हें कभी बोलते नहीं सुना। शायद तुम्हें बोलने की इजाज़त लोगों ने कभी दी ही नहीं। तुम हर जगह हो पर मिट्टी को लोग अपने घर आने तक नहीं देते हैं। घर की चौखट के बाहर रखे, उस स्वागतम लिखी चटाई तक ही तुम्हारा स्वागत रुक जाता है, तुम्हारे आगे जाने से घर गन्दा हो जाएगा ना। यह अलग बात है कि वह घर खुद मिट्टी ने बनाया है। 

ऐसा नहीं है कि इन्सानों ने ही  तुम्हारे साथ ऐसा बर्ताव किया हो। बारिश का पानी , जिसका इंतजार कर कर के तुम्हारी छाती फट जाती है। जिस पानी को तुम सूरज की तेज धूप से बचाने के लिए अपने सीने में छुपा लेते हो | अपने अंदर रख कर भी उसको अपने को उससे दूर रखते हो, ताकि वह निर्मल कहला सके | जिसके लिए तुम्हारे पूरे बदन पर दरारें आ जाती है,  वह भी तुमसे मिलने में कतराता है। तुमसे मिलने के बाद उसका रंग मटमैला जो हो जाता है।  हर चीज़ तुम्हीं से निकलती है, पर तुमसे पीछा छुड़ाना चाहती है।

गेहूं , गुलाब, अफीम  या अंगूर सब तुमसे ही निकलते हैं, लेकिन सबसे पहले उन पर लगी मिट्टी धोयी जाती है। तुमसे ही निकले जब तक तुमसे जुदा ना हों, साफ सुथरे नहीं कहलाते। कहते हैं मनुष्य का शरीर भी तुमने ही बनाया है, मिट्टी का तन मिट्टी का मन तो बहुत सुना, यह किसी ने नहीं बताया कि वही मिट्टी अगर शरीर से लग जाय तो मैल कह कर क्यों दुत्कारी जाती है। जिसने अपना सर्वस्व सृजन के लिए न्योछावर हो,  उसका नाम बर्बादी और विनाश से जोड़ कर मिटटी में मिला दूंगा जैसी बातें क्यों की जाती है|  जो मिटटी सोना और हीरा उगलती है उसकी कीमत को माटी के मोल कह कर क्यों नीचे दिखाते हैं | 

शायद दुनिया ऐसी ही है | सुना है कि तुम भी कभी पत्थर थे। वक्त के थपेड़ों ने घिस घिस कर तुम्हें आज मिट्टी बना दिया। पत्थर थे तो शालिग्राम थे, आज मिट्टी बन गए तो मैल, धूल, कीचड़, गन्दगी क्या क्या नहीं कहलाते। फिर सोचता हूं, कि तुम कल पत्थर थे, आज मिट्टी हो | मैं आज इंसान हूं, कल मिट्टी बनूंगा। कल मिट्टी बनूंगा। 

Stick to the basics ... With Love, from Chankya

Three disclaimer before you read this long post..

a) I am not an international relations expert. These thoughts at best should be taken as that of an amateur enthusiast.

b) I have not read the book referred to here in this article but all the references here are based on publicly available information on blogs and expert interviews.

c) bit odd it may sound, but I am writing this in English just to ensure its reach to a particular section of people who need to read this but aren't very much comfortable in Hindi. I will try to come up with a Hindi translation of this text given the time available. So here we go..

As our ancient texts says there are four aspects of human life.. Dharm, Arth, Kaam and Moksha. People in India are somewhat aware of our Dharm shashtras. They somewhat know what good bad evil traits are, What is permitted as moral behaviour and what is Paap and what is Punya. Since Moksha is not for common men, it is not even expected that a common man will know about Moksha. Thats a niche area and only sages are expected to know that.

Sad part is our ignorance towards shashtras related to Arth and Kaam. Situation is that we learn about Kaamsutra, our text around Kaam, from a semi porn erotic movie and rest of the our public knowledge comes from some pulp magazines hidden in our closets. Most of the our young generation think Of kaamsutra as an erotic text like Playboy. But thats a topic for some other day.. Let us talk about the remaining aspect Arth and our ancient text around it named Arthshastra.

Year 1905, a Tamil brahmin in Tanjavur presents an ancient text written over palm leaves to Mysore orient library. Librarian identifies the text as Arthshastra by Kautilya, assumed lost since Gupta period. It is published in 1907 and its first English translation is published in 1915. There are 17 versions of Arthshastra, most reliable one written by Kautilya, prime minister of Chandragupta Maurya and Bindusara. These scriptures were written by a person who had the idea, created the plan and ensured successful execution to establish the biggest empire known to us with secure borders and happy people. Till this person was alive, no foreign power could put their little toe our land Bharatvarsh.

Today when we are surrounded by hostile neighborhood and at the time of writing this article at least 20 of our finest men have martyred in Ladakh, it is natural to think what is wrong with our foreign policy or international relations.

Though this Arthshastra was discovered 42 years before we got our independence, why it was not referred to while forming our foreign policy. Why Arthshastra is not taught in our universities from where our burocrates come who form our foreign policy. Why do we base our foreign policy on western principles which has given us colonialism, 2 world wars, cold wars and such a divided world. Answer lies in a our own inferiority complex and a western imposed morality. Just because Arthshastra mentions and does not protest Varna system, it was considered to be an medieval text and discarded. Its a classic case of throwing the baby out with the bathwater. We could have easily retained the principles of international relations to form the basis of our foreign policy, and then, may be we wouldn't have faced what we are facing now.

Arthshastra details everything about relationship between states, internal administration, espionage, bureaucracy and even land reforms. Many of these topics are not even mentioned by Machiavelli whom we consider the father of political science. Most of our generation, almost complete political leadership and also writer of this article are unaware of Kautilya and his writings. Whole Arthshastra deals with only two themes ' Yogakshem' and 'Raksham', i.e. welfare and security of people. As shown by Covid and China aggression, it seems we struggle miserably on both fronts.

Atmnirnbhar Bharat cannot happen unless we look deep inside our knowledge treasures and learn from them. Borrowed and copied knowledge and its incompatible application to our state policies has brought us where we stand today.

As we often see in cricket, when any team struggle in a tough match, coach shouts.. stick to the basics.. In case of India also, we need to first learn our basics which we have ignored, forgotten and are somewhat ashamed of and then stick to it. Then only we are worthy of calling ourselves descendants of Chanakya. Once we do that that, it will be the real master-stroke.

कुंगफू के चक्कर में इनर पीस को ना भूल जाएं

वर्ष 1893, शिकागो। भारत का एक गेरुआ वस्त्र धारी जो अपने आप को विवेकानन्द कहने लगा था, पाश्चात्य विश्व के पटल पर अवतरित हुआ। उसने जो कहा वो तो इतिहास है ही उसके प्रभाव और इस घटना के मायने भी कम नहीं है। औद्योगिक क्रांति और पुनर्जागरण बाद पाश्चात्य विश्व में समृद्धि बहुतायत में थी, सुख नहीं था। विवेकानंद के उस संभाषण ने विश्व को यह बताया कि समृद्धि का मार्ग भले ही पाश्चात्य दर्शन से मिलता हो, शांति और सुख का मार्ग भारत के दर्शन से ही मिल सकता है। उस एक संभाषण ने भारतीय दर्शन को एक झटके में पाश्चात्य दर्शन के समकक्ष लाकर खड़ा किया और हिन्दू जीवन शैली और धर्म का परिचय आधुनिक विश्व  को मिला। 

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सुशांत सिंह की आकस्मिक आत्महत्या से स्वामी जी का प्रसंग याद आना दो कारणों से है। पहला भौतिक जीवन की समृद्धि से आंतरिक सुख का मेल आवश्यक है। आंतरिक सुख भौतिक साधनों के सामान्य परिणीति नहीं है, वह एक अलग क्षेत्र है जिसपर भी मेहनत करने की आवश्यकता है। सुशांत के जीवन पर यह उक्ति सटीक बैठती है। यह एक विडम्बना ही है कि सुशांत नाम का व्यक्ति आंतरिक रूप से इतना अशांत था।

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‌दूसरा कारण है स्वामी जी के तरह सुशांत का भी कम उम्र में चला जाना। दोनो प्रतिभाशाली थे, दोनो के सामने पूरा जीवन पड़ा था, लेकिन दोनों समय से पहले जीवन को छोड़ चले गए। सुशांत के जीवन की आंतरिक बातों को शायद हम ना जाने, लेकिन इतना तो तय है कि पाश्चात्य दर्शन के अधूरेपन का एक और उदाहरण है उनका जीवन।

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‌ हम सब फिल्म कुंगफू पांडा के पो की तरह हैं। कुंग फू सीखना तो सिर्फ पहला कदम है, वास्तविक लक्ष्य तो है इनर पीस यानी मन की शांति। मास्टर उग्वे और शिफू वास्तव में कुंगफू के नहीं इनर पीस के शिक्षक हैं। कुंगफू दिखता है इनर पीस नहीं दिखता। पर कुंगफू सीखते समय हमेशा याद रहे कि कुंगफू एक सीढ़ी भर है मन की शांति तक पहुंचने का। समृद्धि के साथ साथ सुख का आराधन ही जीवन को पूर्णता दे सकता है।

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‌ईश्वर सुशांत को अपने श्री चरणों में स्थान दें। ॐ शांति।।

चीनी आक्रामकता का प्रत्युत्तर

कोविड 19 के संकट से जूझते देशों को देखकर भारत के नीति निर्माताओं को इसके जनस्वास्थ्य और अर्थव्यवस्था पर पड़ने  वाले असर का अंदाजा भले ही लग गया हो, सीमा संकट के रूप इसकी परिणीति की आशा शायद ही थी  | गलवान घाटी पर चल रहे विवाद की जड़ें भी कोविड से जुडी हैं | इतिहास में  देखें तो 1962 में चीनी आक्रमण की एक वजह थी, दुर्भिक्ष से त्रस्त चीनी जनता को राष्ट्रवाद का विकर्षण प्रदान करना और  गुटनिरपेक्ष आंदोलन के कारण  भारत के बढ़ते अंतराष्ट्रीय कद को रोकना | आज की तारीख में देखिए तो यही कारण वर्तमान  सीमा संकट के पीछे हैं | 

 

कोरोना संकट के कारण एक तरफ चीनी अर्थव्यवस्था जहाँ अंतराष्ट्रीय मांग में कमी के कारण  गहरे दवाब  में है ( अनुमानों के अनुसार जीडीपी में चौथी तिमाही में 7% की कमी आयी है), वहीँ कोरोना के सन्दर्भ में अपनाई गयी अलोकतांत्रिक और अपारदर्शी नीतियों ने चीन की अन्तराष्ट्रीय छवि पर अविश्वास का गहरा बट्टा लगाया है | जहाँ चीनी जनता में भारी असंतोष का भाव है वहीँ जापान , अमेरिका समेत कई  देश चीन में स्थापित अपनी विनिर्माण कंपनियों को बाहर निकालने की तैयारी कर रही  हैं | यह  कंपनियाँ अगले पड़ाव के रूप में भारत को देख रही हैं जो डेमोक्रेसी , डेमोग्राफी और डिमांड के मणिकांचन योग के कारण एक सशक्त विकल्प के रूप में उपस्थित  है | चीन की दीर्धकालिक नीतियों के जानकार यह समझते हैं कि  उसकी नीतियाँ हमेशा से भारत को तरह तरह की समस्याओं में उलझा कर एक क्षेत्रीय और वैश्विक शक्ति के रूप उसके उभार को रोकने की रही है |  गलवान वैली में चीनी सेना के अतिक्रमण की नीति एक तरफ राष्ट्रवाद के द्वारा अंदरूनी असंतोष का समाधान करती है, वहीँ भारत की  एक वांछित  वैकल्पिक विनिर्माण गंतव्य की छवि को धूमिल कर उसे एक  अस्थिर असुरक्षित राज्य के रूप में प्रस्तुत करती है | यह कोई एकलौता मामला नहीं है बल्कि नेपाल के लिपुलेख मामला , म्यांमार के रखाइन  स्टेट में कलादान प्रोजेक्ट को बाधित करना और भारतीय तेल कंपनियों के दक्षिणी चीन सागर में तेल उत्खनन के वियतनाम  समझौते  में अड़ंगा डालना भी चीन की इसी नीति के फलन  हैं | 

 समाधान के कदम 

 एक बात तो निश्चित है कि सीमा पर युद्ध न चीन चाहता है और न भारत | क्या अपने मोबाइल फ़ोन से टिकटोक और ब्यूटीप्लस ऐप को डिलीट कर के चीन का मुकाबला किया जा सकता है? या दीवाली में चीनी फुलझड़ियों का बहिष्कार करके कुछ हासिल हो  सकता है?  शायद नहीं | इन क़दमों से आपको कुछ  मानसिक  संतुष्टि भले ही मिले , वास्तविक अर्थों में यह कमल नाल से ड्रैगन को बाँधने की कोशिश मात्र है | 

 इसका उपाय दीर्घकालिक ही हो सकता है| चीन दक्षिण पूर्व देशों खास कर आसियान देशों को अपना विकल्प बनाना चाहता है, ताकि भले ही कंपनियां  चीन से निकल जाएँ लेकिन वह भारत न जाकर वियतनाम और मलेशिया जैसे देशों का रुख करे| आसियान देशों को अपनी सैटेलाइट अर्थव्यवस्था  बना कर चीन अपने वैश्विक पार्थक्य के जोखिम का शमन करना चाहता है, जहां चीनी बहिष्कार की स्थिति में भी इनके माध्यम से उसका व्यापार पूर्ववत रहे।

पहला कदम है देश के अंदर चल रहे सुधारों में तीव्रता लाना | इसके तरह नीतिगत सुधारों जैसे श्रम कानूनों , सरलीकृत  कर प्रणाली और निवेश प्रोत्साहक नीतियों पर अधिक बल  दिया जाना चाहिये | व्यापार सुगमता सूचकाँक में चीन ( 28वां  स्थान ) अभी भी भारत( 63वां  स्थान) से कहीं  आगे है| राष्ट्रीय अवसंरचना पाइपलाइन  कार्यक्रम के तहत  ऊर्जा , रेलवे, सड़क, पत्तन  निर्माण और डिजिटल कनेक्टिविटी  में  वर्ष 2025  तक प्रस्तावित 100 लाख करोड़  निवेश की परियोजनाओं को गंभीरता से समयबद्ध तरीके में पूरा करने की आवश्यकता है|  हमारी  स्थिति उस किसान की तरह न हो  जिसकी खेत पर बारिश तो हुई लेकिन उसने  मेड नहीं बना रखी थी|

 

दूसरा कदम है, एक्ट ईस्ट की नीति के तहत चल रहे कनेक्टिवी कार्यक्रमों जैसे भारत - म्यांमार-थाइलैंड त्रिभुजीय सड़क परियोजना, म्यांमार में सिटवे बंदरगाह को भारत-म्यांमार सीमा से जोड़ती कलादान परियोजना ,  कम्बोडिया  लाओस म्यांमांर और वियतनाम के साथ प्रस्तावित मेकांग - भारत आर्थिक गलियारा परियोजना को वरीयता देकर पूरा करना | दक्षिण एशियाई देश अभी चीन के ज्यादा निकट हैं, हमारी विशिष्ट भौगोलिक स्थिति और लोकतान्त्रिक व्यवस्था ही उनमें  चीनी आकर्षण को कम करेगी| सुदूर पूर्व जापान के साथ दक्षिण चीन सागर में मुक्त नौवहन और क्षेत्र में सबके लिए सुरक्षा और विकास (SAGAR) पहल के लिए अंतराष्ट्रीय दवाब बना कर तटीय देशों फिलीपींस , ताइवान के सामुद्रिक हितों की रक्षा में हमें मुखर भूमिका निभानी होगी | इन प्रयासों से ना केवल आसियान देशों से हमारे व्यापारिक संबंध प्रगाढ़ होंगे ( 2018-19 व्यापार 97 बिलियन डॉलर मात्र) बल्कि भारत और इनके बीच की हमारी कुंजी  उत्तर पूर्वी राज्यों में लंबित अवसंरचना का विकास होगा। अरुणाचल और सिक्किम में चीनी दख़ल का कारण भारत द्वारा इन क्षेत्रों की अवहेलना भी है।

 तीसरा कदम है ‘पडोसी-पहले’ की नीति के तहत नेपाल के साथ रिश्तों में आयी हालिया खटास को जल्द दूर करना | भारत-नेपाल के अंतरंग और विशिष्ट संबंधों की रक्षा के लिए उच्चतम स्तर पर बातचीत नेपाल के राजनीतिक गलियारों में भारत के प्रति विश्वास बहाली आवश्यक है| दूसरी तरफ  श्रीलंका , मालदीव को चीन के ऋण जाल से बचाने के लिए वहां भारतीय निवेश बढ़ाना जरूरी होगा |  

 संत तिरुवल्लुवर ने कहा था " धनार्जन करो | अपने दुश्मनों के दर्पदलन के लिए इससे कारगर कोई हथियार नहीं है" | चीनी आक्रामकता का प्रत्युत्तर दीर्घकालिक और धनात्मक आर्थिक नीतियों में छुपा है, न कि कुछ चायनीज ऍप को डिलीट और रेटिंग ख़राब करने  की उथली और नकारात्मक नीतियों में |